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Novedades enviadas por los miembros de la Red de Museos Comunitarios de América

¡Cuando se respeta y se aprende de la sabiduría presente en las costumbres del lugar, estamos resistiendo!

El “fenómeno de la globalización” podría ser el sinónimo de “cambio de época”.

“A cada hora el poder del mundo se concentra y globaliza…La masificación ha hecho estragos, ya es difícil encontrar originalidad en las personas y un idéntico proceso se cumple en los pueblos, es la llamada globalización. ¡Que horror! ¿Acaso no comprendemos que la pérdida de los rasgos nos va haciendo aptos para la clonación?”

Nunca tanto como ahora hubo tanta globalización o universalización y también nunca tanto fraccionamiento, tantos particularismos, tantos fundamentalismos, tantas luchas nacionales, étnicas, religiosas. Esta es una época en crisis en la que la relación entre lo universal y lo particular se encuentra trabada. Es la imposición de lo universal, que al no dialogar con lo particular, lo fracciona. Se produce así un descentramiento, se pierde el centro, uno no sabe donde está parado, es decir no sabe quien es. Entonces aparece el primer  problema que merece nuestra atención pastoral: la identidad no esta asegurada. La identidad es una tarea que debemos asumir como sujetos.

 

Para esto tenemos que ser concientes de otro problema: la “posmodernidad” cuestiona radicalmente la noción misma de sujeto proclamando su desaparición o por lo menos intenta debilitarla. Se afirma la necesidad de formar sujetos débiles para evitar el flagelo de la violencia que sería el enfrentamiento de sujetos fuertes.

Estos conceptos constituyen la expresión filosófico-ideológica que requiere el “neoliberalismo”: hay que debilitar el sujeto para que no exista ninguna fuerza que se oponga al mercado. Para que el mercado se pueda imponer de manera absoluta necesita que ningún sujeto este en capacidad de oponerse.

“La gente teme que por tomar decisiones que hagan más humana su vida, pierdan el trabajo, sean expulsados, pasen a pertenecer a esas multitudes que corren acongojadas en busca de empleo que les impida caer en la miseria, que los salve”

 

Es importante aclarar que no solo los sujetos individuales son sujetos, también los seres colectivos como el Estado, la Iglesia, la familia, la tribu, etc. son sujetos. Lo son en la medida en que deciden, producen hechos, luchan por sus derechos, planean y realizan proyectos. ¡Solo los seres históricos son sujetos y sólo el sujeto es histórico! Por ello es tan importante la memoria pues sin ella  el sujeto desaparece. Para debilitarlo basta con inocularle “el virus de la amnesia”.

Si no logramos reconocernos en los niños que fuimos, en nuestras raíces, en nuestros antepasados, no tendremos identidad. ¡Es justamente la memoria la que nos constituye como sujetos! Sin ella directamente no somos, nos transformamos en objetos manejables a voluntad. Sin este retorno a los orígenes, sin esta reducción al nacimiento, desaparecemos.

Es impresionante constatar como la poderosa globalización nos impone una uniformidad arrogante. En nuestro país son cada vez más los hombres y mujeres que se avergüenzan de las costumbres de su tierra. Estamos perdiendo la originalidad de nuestro pueblo, la riqueza de sus diferencias. Quien no ama su departamento, su pueblo, el pequeño lugar en el que el toca vivir, mal puede respetar a los demás.

 

¿Qué hacer entonces?

“Creo que hay que resistir: este ha sido mi lema.”

Resistir es no permitir que nos debiliten como sujetos. Resistir es hacer memoria de quienes somos, es reconstruir y mantener una identidad. Para esto tenemos que lograr que el presente convoque al pasado como memoria viva para nuestro tiempo, para saber que podemos ser, para averiguar de donde venimos y para adivinar mejor adonde debemos ir.

 

¡Cuando se invierte tiempo y dinero en recuperar las  historias locales, estamos resistiendo! ¡Cuando le pedimos a los más viejos que cuenten sus recuerdos para registrarlos, estamos resistiendo! ¡Cuando se respeta y se aprende de la sabiduría presente en las costumbres del lugar, estamos resistiendo!  ¡Cuando se valora la presencia de afrodescendientes con sus historias que hablan de esclavitud y de racismo o cuando honramos la memoria del negro Ansina, estamos resistiendo!

 

El Santuario Diocesano de Ntra. Sra. de Itatí, que tiene como misión ser amparo de la memoria que contribuye a nuestra identidad, es un lugar formidable para esa resistencia. Porque allí el pasado juega un papel fundamental porque se actualiza en el  presente y se revela la historia que el Santuario evoca trasformándose en presencia, en identidad, en tradiciones y  costumbres que se mantienen. Y así se construye el futuro, porque el mismo Santuario se transforma en  profecía de valores para construir el  mañana.

Por esto insistir en construir un nosotros para andar con otros (“ñande”), hablar de descentralización nacional y de integración regional, llevar adelante la gestión del Museo Comunitario, colaborar con la Facultad de Humanidades en el “Proyecto del rescate de la memoria guaraní misionera al norte del Río Negro”,  es hacer lo que corresponde a la noche en que vivimos (“cambio de época”) si bien es apenas una vela, algo con que esperar, con que resistir.

P. Miguel Berriel fdp

Bibliografía:

DRI, Rubén: Símbolos y Fetiches religiosos en la construcción  de la identidad popular, Editorial Biblos, 2003.

SABATO, Ernesto: La Resistencia, Seix Barral, 2001

Talleres nacionales

La Unión Nacional de Museos Comunitarios y Ecomuseos A.C. llevo a cabo como parte de las líneas de trabajo de del año 2010 la realización de dos talleres a nivel nacional y siete encuentros estatales.

El primero de los dos talleres fue el “Taller de Creación de Museos Comunitarios” realizado en la comunidad de San Pedro y San Pablo Tequixtepec, Oaxaca, los días 19, 20 y 21 de marzo y el segundo fue el “Taller de Museo Vivo” realizado en la comunidad de Zempoala, Hidalgo, los días 23, 24 y 25 de abril.

Los siete encuentros estatales fueron realizados en: Coscomatepec, Veracruz, los días 10 y 11 de abril, Tlalquiltenango, Morelos, los días 1 y 2 de mayo, San Cosme Mazatecochco, Tlaxcala, el día 5 de junio, Zempoala, Hidalgo, el día 6 de junio, Natividad de Ixtlán , Oaxaca, los días 12 y 13 de junio, Ajuchitlan, Colon, Querétaro, los días 26 y 27 de junio y Tlapa de Comounfort, Guerrero, el día 27 de junio.

En estas de actividades participaron la Unión Nacional de Museos Comunitarios y Ecomuseos A.C., las Uniones Estatales de los respectivos estados y comités de los museos comunitarios.

El primer taller nacional fue dirigido a las comunidades que están en proceso de creación de su museo comunitario y el objetivo fue brindar capacitación acerca del concepto de museo comunitario y mostrar los pasos para la creación del mismo.

El segundo taller nombrado “Museo Vivo” proporciono herramientas para que los museos comunitarios abiertos mejoren su funcionamiento y fortalezcan su estructura de relación con sus comunidades.

Los objetivos de los encuentros estatales fueron: mejorar la comunicación con los museos comunitarios de cada estado, fortalecer las estructuras de organización estatal, intercambiar experiencias y reactivar a las uniones estatales para que sean espacios de planeación y consolidación de proyectos conjuntos.

Con la realización de los talleres nacionales y encuentros estatales se logró cumplir con los acuerdos emanados de la XVI asamblea nacional de la Unión Nacional de Museos Comunitarios y Ecomuseos A.C.

Los talleres nacionales tuvieron una muy buena participación, cumpliendo ampliamente con los objetivos derivados de las necesidades expresadas por las comunidades. De igual forma los encuentros estatales se realizaron exitosamente, efectuándose en ellos compromisos y acuerdos tomando como marco las líneas de trabajo de la Unión Nacional de Museos Comunitarios y Ecomuseos A.C. También en algunos casos se efectuaron cambios de comités estatales, tal es el caso de la unión estatal de Oaxaca y la unión estatal de Querétaro.

Presentacion del Mural del Rey Condoy de Chuxnaban

Del 9 al 13 de agosto, Mario Roberto Serrano Vives, profesor destacado de la Escuela Nacional de Bellas Artes de Guatemala, impartió un taller para jóvenes y adultos de las comunidades de Magdalena Jaltepec, San Juan Bosco Chuxnabán, Santa Ana Teloxtoc y Santiago Matatlán, con la finalidad de crear murales que formarán parte de los museos comunitarios de sus pueblos. El taller fue organizado por parte de la Unión de Museos Comunitarios de Oaxaca, y recibió el generoso apoyo del comité del museo, autoridades municipales y pueblo en general de la población sede, Magdalena Jaltepec, Nochixtlán. 

Cada comunidad participante se encuentra en el proceso de creación colectiva de las exposiciones de sus museos: Matatlán y Chuxnabán están elaborando sus primeras exposiciones permanentes, mientras Jaltepec y Teloxtoc están enriqueciendo y mejorando sus exposiciones anteriores. Así, los participantes de Matatlán pintaron la leyenda del origen del mezcal, los de Chuxnabán representaron la leyenda del Rey Condoy, los de Teloxtoc visualizaron sus primeros pobladores, mientras los de Jaltepec retrataron las causas y métodos de curación del espanto. Un segundo mural de Jaltepec captó la imagen de la princesa Seis Mono, gobernante de Jaltepec durante el período prehispánico. Todos estos temas forman parte de exposiciones que han sido conceptualizados e investigados en talleres comunitarios realizados durante los meses pasados.

Para apoyar las actividades, el joven Hugo Rodríguez Antonio elaboró un boletín de prensa que citamos a continuación:

“Este reporte lo resumiré con tres de las preguntas que el profesor nos impusiera como tarea de meditación:

1.- ¿Qué hicimos esta semana? En esta semana aprendimos acerca de la historia de los murales, quién fue su fundador, así como algunos de los muchos tipos de murales, así como los métodos para poder realizar estos murales. También aprendimos de los pueblos que se dieron cita a este encuentro, su cultura, tradiciones, costumbres, que hacen de cada comunidad un lugar único.

2.- ¿Para qué nos sirve? Este taller nos sirvió para darnos cuenta del gran poder que tiene la pintura, como otro tipo de expresión artística, pues fue un gran gusto poder plasmar nuestras ideas y pensamientos en una imagen que representa gran parte de nuestra cultura y tradiciones.

3.- ¿Cómo podemos difundir y proyectarlo en nuestra comunidad? Este aprendizaje podemos compartirlo de la misma forma que nosotros lo aprendimos, realizando talleres de pintura, con todo tipo de personas interesadas en aprender esta forma de expresión así como realizar exposiciones donde presentemos nuestro trabajo.

No sin ates despedirme quisiera agradecer al Profesor Mario Roberto Serrano Vives por el gran curso impartido durante esta semana, así como su paciencia y dedicación con nosotros.

También quisiera agradecer a la bonita gente de la comunidad de Magdalena Jaltepec, en especial al comité del Museo Comunitario. Por todo esto muchas gracias.

Segundo Pleno Nacional de Delegados Estatales de Museos Comunitarios, 2010

La Unión Nacional de Museos Comunitarios y Ecomuseos A.C. llevará acabo el segundo pleno nacional de delegados estatales de museos comunitarios del año 2010 los días 14 y 15 de agosto en la comunidad de Altzayanca, Tlaxcala, México. Este evento será de gran importancia ya que se evaluaran actividades realizadas durante este año, según los acuerdos emanados de la última asamblea nacional de la UNMCE A.C. y del pasado pleno nacional de delegados realizado del 27 al 28 de febrero. Por ejemplo, se han celebrado dos talleres nacionales, “Creación de Museos Comunitarios y “Museo Vivo”, en Oaxaca e Hidalgo, mientras se han realizado encuentros estatales en Veracruz, Oaxaca, Tlaxcala, Morelos, Guerrero, Querétaro e Hidalgo. Asimismo se analizarán el desarrollo de proyectos, producto de las gestiones ante las instituciones invitadas al pasado encuentro nacional.

El Pleno también estará enfocado a dar seguimiento a las actividades programadas, tales como el día del museo comunitario y la preparación temáticay logística del próximo XVII Encuentro Nacional de Museos Comunitarios,todo esto con el fin de cumplir con los acuerdos y fortalecer la organización nacional.

Taller realizado en Jamiltepec, Oaxaca

A partir del mes de julio, 2010 la Unión de Museos Comunitarios de Oaxaca está llevando a cabo un proyecto piloto de organización de talleres con la Comisión Nacional Forestal.  Dicho proyecto es resultado de la gestión iniciada por parte de la Unión Nacional de Museos Comunitarios y Ecomuseos en el encuentro nacional del 2009, que derivó en el acuerdo con la Lic. Liliana Cruz Castellanos, Directora de Coordinación Interna de SEDESOL conjuntamente con funcionarios de CONAFOR para apoyar a la UNMCE con talleres participativos dirigidos a las comunidades. A través de reuniones en mayo y junio, se acordó comenzar con un proyecto piloto de talleres en el estado de Oaxaca, para posteriormente ofrecerlos en otros estados el año entrante.

Los talleres consisten en actividades didácticas dirigidas a niños y jóvenes para analizar la problemática de la ecología y el medio ambiente. Se ofrecen durante una sesión de 4 horas para 10 a 40 participantes, ya sean niños o jóvenes. Su nombre formal es “Taller de inducción a los materiales de divulgación de la cultura forestal.”

Joaquín Pablo López, Secretario de la Unión de Museos Comunitarios de Oaxaca, nos comparte sus experiencias en relación a los talleres:

“Como integrante de la unión me tocó  vivir nuestra primer experiencia, el taller piloto que nos tocó trabajar con la Comisión Nacional Forestal. En coordinación con la Unión Nacional de Museos Comunitarios A.C. damos el visto bueno  para los museos de nuestro estado, el 12 de julio se impartió el primer taller  en Santiago  Jamiltepec Oaxaca, luego el 13 de julio en Santa Cruz Tepenixtlahuaca Juquila Oaxaca, el 27 de julio en San Martín Huamelulpam, el 28 en Santa Cruz Tayata. En Jamiltepec se llevó a efecto el primer taller de inducción a los materiales de divulgación de la cultura forestal, ecología del medio ambiente, donde se tuvo el trabajo y dándonos a conocer que tenían gran interés  sobre nuestra naturaleza y medio ambiente, donde demostraban saber más sobre la selva, desierto, zonas altas de nuestra región, montañas, donde se encuentra gran diversidad de  naturaleza, como pino, encino, así como los manglares en la costa, donde se encuentra gran diversidad de selva e infinidad de especies en árboles que se encuentran en nuestro estado de Oaxaca así como dentro del país, concluyendo con un trabajo fuerte y entretenido para todos los participantes”.